С православной точки зрения, движение «New Age», основанное на теории эволюции, представляет собой не что иное как возрождение языческого синкретизма[2] и пантеизма[3]. Это неоязычество, облечённое в одежды гуманности и добродетели. Не случайно ведущие телевизионных передач и программ, герои и героини популярных фильмов, а также сверкающие непристойностями рекламные ролики призывают нас «сделать возврат к природе», соединиться с ней (а не с Богом). Иными словами, всех нас призывают отречься от Бога и всякой нравственности, скинуть с себя «вериги» всяких догматов и ограничений религии и совести, чтобы снова плюхнуться в такую родную для огреховленного человека грязь язычества, безбожия и нравственной разнузданности.

Итак, христианство проповедует, что человек сотворён Богом, пал в грех и должен вернуться к своему Творцу, очистившись через Таинства Церкви от «грязи греха». Дарвинизм (в его последнем материалистическом варианте) учит, что человек никем не сотворён, произошёл случайно из амёбы путём эволюции, что ближайший его родственник – обезьяна, поэтому ему вполне естественно снова возвратиться к своему звериному состоянию (так же случайно), тем более, что каждый на своём опыте знает, что жить по подобию животных намного проще, чем быть настоящим человеком.

Как видно из всего вышесказанного, теория эволюции не только не имеет под собой научной основы, но и имеет целью поработить и саму науку, заставить служить её демоническим идеалам. В частности, как уже было сказано выше, конечным пунктом этого «непрерывного процесса» эволюционного «совершенствования» должно быть воцарение «человека греха, сына погибели» (2Пет.), то есть Антихриста, — «сверхчеловека», которого воспевали Ницше, Гитлер и другие теоретики «тайны беззакония» (2Пет.).

Здесь уместно привести слова известных пастырей Православной Церкви Так например Преподобный Варсонофий Оптинский говорил: «Английский философ Дарвин создал целую систему, по которой жизнь – борьба за существование, борьба сильных со слабыми, где побеждённые обрекаются на гибель, а победители торжествуют. Это уже начало звериной философии, а уверовавшие в неё люди не задумываются убить человека, оскорбить женщину, обокрасть самого близкого друга – и всё это совершенно спокойно, с полным сознанием своего права на все эти преступления» (Цит. по: Максимов Ю. Православное и эволюционное учения о происхождении человека. //Шестоднев против эволюции… С. 137). Также архимандрит Рафаил (Карелин) пишет: «Человек хотел уверить себя, что он — зверь, и зверь не по произволению свободной воли, а по необходимости своей природы. Эта теория, делающая ненужным присутствие в мироздании Божества, ведёт к агностицизму и атеизму, освобождая человека от нравственной ответственности за своё духовное состояние и заменяя совесть общественными правилами. Эта теория освобождает человека и от необходимости решать тяжёлые, иногда мучительные, вопросы о смысле жизни, поскольку… заявляет, что человек – всего лишь продукт слепой эволюции, сцепление целой массы счастливых случайностей, из которых каждая так же редка, как отгаданный номер в лотерее».

Итак, теория эволюции – не какое-нибудь безобидное учение, а религия, принятие или непринятие которой либо делает человека зверем, либо возвышает его до уровня совершенного человека. Предпочтём лучше последнее, если мы ещё не совсем превратились в зверей.

Чтобы читателям не показалось, что целью данной статьи было огульное хуление эволюционизма, взамен этому «колоссу на глиняных ногах» мы хотим предложить креационную теорию, то есть учение о сотворении мира Богом в 6 дней, изложенную с учётом последних данных креационной науки. Это, с вашего позволения, мы сделаем в следующем номере нашей газеты.

Часть 4. Учёные и разум о сотворении мира

В предыдущих главах мы рассмотрели несостоятельность эволюционной теории происхождения мира и её пагубность в отношении к человеку и ко всему обществу в целом. Теперь мы постараемся с позиции научного креационизма (напомним: креационизм – наука о сотворении мира в 6 дней, согласно книге Бытия) и разума показать, что мир не мог иначе возникнуть, как только так, как написано в Библии.

О чём говорит креационная наука

Здесь мы опишем ту модель происхождения мира, которая сложилась среди учёных-креационистов, отстаивающих идею сотворения. Вкратце их модель можно представить в виде следующих положений:

• Мир сотворён Богом за некоторый довольно краткий период, о котором наука сегодня ничего не может сказать, потому что нынешних законов природы тогда ещё не было, или они были другими.
• Сотворение произошло в исторические времена (то есть сравнительно недавно) и за вершилось созданием человека (примерно 7,5 тысяч лет назад).
• Развитие всего облика земли объяснялось катастрофическими изменениями, и не было постепенным и непрерывным.

Дальше работа учёных сводится к набору данных самых разных наук: астрономии, геофизики, биохимии, генетики, палеонтологии, истории – подтверждающих вышеизложенные положения.